작성일 : 25-12-28 18:25
대회명 |
비아그라와 함께한 사랑의 재탄생 이야기 |
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비아그라와 함께한 사랑의 재탄생 이야기
사랑은 때로 시간이 지나면서 그 빛을 잃고, 서로 간의 감정의 간극이 점점 커질 수 있다. 하지만 몇몇 사람들에게는 사랑을 다시 불러일으킬 수 있는 특별한 계기가 있다. 바로 비아그라와 같은 약물이 그들의 관계에 새로운 빛을 가져다주는 경우도 있다. 비아그라는 단순히 성기능을 회복시키는 의약품에 그치지 않는다. 그 뒤에는 인간 관계와 감정의 회복, 그리고 나아가 인생의 새로운 전환점을 맞이하는 이야기들이 숨어있다.
1. 비아그라의 등장과 그 배경 비아그라는 1998년 Pfizer화이자에서 처음으로 개발되어 출시되었다. 처음에는 심혈관 질환 치료제로 개발되었지만, 임상 시험 중 남성 성기능에 미치는 긍정적인 효과가 확인되면서 성기능 장애 치료제로 사용되기 시작했다. 이후, 비아그라는 세계적으로 성기능 장애를 겪고 있는 남성들 사이에서 큰 인기를 끌며, 이를 필요로 하는 이들에게 새로운 가능성을 열어주었다.
비아그라의 주성분인 실데나필은 혈류를 증가시켜 남성 성기의 발기 기능을 돕는다. 이는 단순히 생리적인 작용에 그치지 않고, 심리적으로도 큰 변화를 일으킨다. 비아그라를 복용한 남성들은 자신감을 되찾고, 성적 활동에 대한 긍정적인 태도를 다시 찾게 된다. 그러나 그 변화는 남성 개인에 그치지 않고, 파트너와의 관계에도 영향을 미친다. 그들이 다시 성적 만족을 느끼게 되면, 서로의 관계도 새로운 방향으로 발전할 가능성이 커지기 때문이다.
2. 사랑의 재탄생: 비아그라의 역할 비아그라가 중요한 역할을 하는 것은 단지 육체적인 성기능 회복에만 그치지 않는다. 성적 건강이 나빠지면서 생기는 불안감이나 자신감 부족, 혹은 파트너 간의 성적 거리감은 종종 감정적인 문제를 유발한다. 성적 관계가 원활하지 않으면, 그에 따른 감정적인 연결도 약해지기 마련이다. 성생활의 회복은 종종 관계의 회복을 의미하기 때문이다.
이제 비아그라는 단순히 성적 활동을 가능하게 하는 약물이 아니라, 관계의 재정립과 사랑의 재발견을 돕는 중요한 역할을 한다. 예를 들어, 비아그라를 복용한 후 성적 만족을 느끼게 된 남성들은 자신감을 얻고, 그 결과 파트너와의 관계에서 더욱 활발하고 친밀한 대화를 나누게 된다. 성적 문제는 더 이상 두 사람 사이의 갈등 요소가 아니라, 함께 해결할 수 있는 문제로 변한다. 이는 서로에 대한 이해와 존중을 다시금 끌어내는 기회가 된다.
3. 사례: 비아그라와 함께한 사랑의 재탄생 다수의 실제 사례를 통해 비아그라가 어떻게 사랑을 되살리게 되었는지에 대한 이야기를 들을 수 있다. 예를 들어, 60대 중반의 김 모 씨는 결혼한 지 30년이 넘은 중년의 남성이다. 그는 오랜 세월 동안 성기능의 저하로 고민하였고, 성적인 불만이 쌓여 부부 사이의 갈등이 커져갔다. 그러나 비아그라를 복용하면서 상황은 급격하게 달라졌다.
처음 비아그라를 복용했을 때, 정말 놀랐습니다. 이전과는 다른 자신감을 느꼈고, 아내와의 관계에서 다시 젊은 시절의 감정을 되살릴 수 있었습니다. 아내와의 대화가 훨씬 더 깊어졌고, 다시 사랑을 느낄 수 있었습니다, 김 씨는 말했다.
이 이야기는 비아그라가 단순히 성적 회복에 그치지 않고, 감정적 회복과 관계의 재탄생에 중요한 영향을 미쳤음을 잘 보여준다. 김 씨와 그의 아내는 성적인 문제를 해결한 후, 다시 예전처럼 서로를 존중하고 사랑하는 관계를 되찾을 수 있었다.
4. 비아그라의 한계와 주의사항 비아그라는 많은 이들에게 사랑을 재발견하는 데 도움을 주었지만, 모든 문제를 해결해주지는 않는다. 비아그라는 신체적인 성기능 장애를 개선하는 데에 유용하지만, 심리적, 감정적인 문제까지 해결해주는 만능 약은 아니다. 비아그라는 성기능에 관한 문제만 다루며, 만약 관계의 갈등이나 감정적 문제가 근본적인 원인이라면, 이러한 문제들은 약물만으로 해결될 수 없다.
또한, 비아그라는 심혈관 질환을 가진 사람들에게는 사용에 주의가 필요하다. 고혈압이나 심장질환이 있는 경우, 비아그라의 사용은 의사와 상담 후 결정해야 하며, 잘못된 사용은 심각한 건강 문제를 일으킬 수 있다.
5. 사랑과 관계의 재건 비아그라는 결코 단순한 성기능 회복을 넘어, 사랑과 관계의 재건을 돕는 중요한 역할을 할 수 있다. 성적인 불만이 관계에 미치는 영향을 알게 되면서, 이를 해결하는 과정은 두 사람 사이의 신뢰와 감정적인 유대감을 더욱 강화시킬 수 있다. 비아그라는 그저 육체적인 회복뿐만 아니라, 정신적, 감정적 연결을 다시 일으킬 수 있는 기회를 제공하며, 그로 인해 관계의 새로운 전환점을 맞이하는 사람들에게 진정한 사랑을 되살려줄 수 있다.
결국 사랑이란 서로의 마음을 나누는 것이다. 비아그라는 육체적 연결을 회복시켜주는 도구일 수 있지만, 진정한 사랑을 위한 노력은 계속되어야 한다. 비아그라와 함께한 사랑의 재탄생 이야기는 그 자체로 중요한 메시지를 담고 있다. 서로에 대한 배려와 이해, 그리고 사랑을 키워나가는 과정이 필요하다는 것이다.
6. 사랑의 재탄생: 비아그라 이후의 변화 비아그라가 단지 성적인 문제를 해결하는 데 그치지 않고, 두 사람의 삶에 큰 변화를 가져오는 사례는 많다. 예를 들어, 50대 후반의 박 모 씨는 결혼한 지 28년이 되었지만 성적 문제로 아내와의 관계가 멀어졌다는 느낌을 받았다. 그는 비아그라를 처음 복용하면서 기대보다 훨씬 더 큰 변화를 경험했다.
비아그라를 복용하기 전에는 성적 문제를 해결할 수 없다는 생각에 많이 우울했어요. 아내와의 관계도 점점 어색해졌고, 대화도 적어졌죠. 그런데 비아그라를 사용하고 나서, 단순히 성적 활동이 회복된 것이 아니라, 다시 아내와 깊은 대화를 나누게 되었습니다. 서로가 원하는 것, 느끼는 것에 대해 솔직하게 이야기할 수 있게 되었죠.
박 씨의 경험은 비아그라가 어떻게 관계의 질을 향상시킬 수 있는지 잘 보여준다. 육체적인 회복을 넘어서서, 두 사람은 성적인 만족감을 공유하면서 서로의 감정을 다시 돌보게 되었다. 비아그라 덕분에 부부 관계의 새로운 전환점을 맞이한 것이다. 성적 만족도가 높아지면, 두 사람은 더 자주 손을 잡고, 대화를 나누며, 오랫동안 지속되어 온 갈등들을 해결할 수 있었다.
이처럼 비아그라는 단지 약물이 아니라, 감정적으로도 큰 영향을 미치는 중요한 계기가 된다. 성적 문제로 인해 침체된 관계를 회복할 수 있는 기회를 제공하며, 이를 통해 더 깊고 의미 있는 관계를 구축하는 데 큰 도움을 준다.
7. 비아그라의 사회적 인식 변화 비아그라는 출시 초기에는 주로 노년층 남성들만 사용한다고 여겨졌지만, 시간이 지나면서 젊은 세대에게도 점차 인식이 확산되었다. 특히 스트레스나 불안으로 인한 성기능 장애를 겪는 이들이 증가하면서, 비아그라는 단순히 나이가 많은 사람들의 전유물이 아니라, 다양한 연령대의 남성들이 겪는 현실적인 문제를 해결해주는 약물로 자리 잡았다.
또한, 비아그라에 대한 사회적 인식도 변화하고 있다. 예전에는 성적인 문제를 가진 남성들이 이를 치료하려고 하는 것에 대해 부끄러움을 느꼈다면, 지금은 이런 문제에 대해 더 개방적이고 솔직하게 이야기할 수 있는 분위기가 조성되었다. 성적 건강에 대한 사회적 인식이 바뀌면서, 비아그라는 단순히 치료약에 그치지 않고, 삶의 질을 향상시키는 중요한 도구로 여겨지고 있다.
이러한 변화는 성적 건강에 대한 부담을 줄이고, 사람들로 하여금 더 적극적으로 자신의 문제를 해결하도록 유도하는 데 기여한다. 사람들이 성적 문제를 해결하려는 노력 자체가 관계를 더 건강하게 만드는 과정으로 이어질 수 있다는 점에서, 비아그라는 단지 성기능을 회복하는 약물 이상의 의미를 지닌다.
8. 비아그라의 사회적 가치: 관계의 회복을 넘어 비아그라가 사랑의 재탄생 이야기에서 중요한 역할을 한다는 점은 이미 여러 사례에서 증명되었다. 하지만 그 영향력은 단지 개인의 성적 회복에 그치지 않는다. 비아그라는 사람들의 삶의 질을 높이고, 가정 내의 행복을 증진시키는 중요한 기여를 하고 있다.
많은 부부들이 성적인 문제를 해결하기 위해 치료를 받고 상담을 받으며, 비아그라와 같은 약물을 통해 새로운 삶을 시작하고 있다. 이는 단지 성적 만족감을 회복하는 것이 아니라, 두 사람 간의 정서적 유대감을 강화시키고, 갈등을 해결하며, 더 나아가 서로를 이해하고 존중하는 데 중요한 역할을 한다.
또한, 비아그라와 같은 의약품은 성적 문제로 고통받고 있는 사람들에게 중요한 희망을 제공한다. 예전에는 성적 문제가 나이와 관계없이 다루어지지 않거나 무시되는 경향이 있었지만, 이제는 치료가 가능하다는 사실을 많은 사람들이 인식하게 되었다. 성적 건강을 돌보는 일이 곧 자신을 사랑하고, 나아가 파트너와의 관계를 더욱 깊이 있게 다질 수 있는 기회임을 알게 된 것이다.
9. 결론: 비아그라와 사랑의 회복 결국, 비아그라는 단순히 육체적인 문제를 해결하는 약물이 아니다. 그것은 사랑의 재탄생, 관계의 회복, 그리고 삶의 질 향상에 중요한 역할을 하는 도구로 자리잡았다. 비아그라는 수많은 부부와 개인들에게 성적인 문제를 해결할 수 있는 기회를 제공하면서, 그들의 관계에 새로운 변화를 가져왔다.
성적 건강을 회복하면서, 사람들은 다시금 자신감을 얻고, 상대방과의 소통을 강화하며, 감정적인 유대감을 다시 형성한다. 비아그라는 단지 성기능의 회복을 돕는 것을 넘어서, 인간 관계에서 중요한 가치를 실현하는 중요한 역할을 한다. 사랑은 결코 끝나지 않는다. 비아그라는 그 사랑을 재탄생시키는 중요한 도전이 될 수 있다.
사랑이란, 서로의 마음을 이해하고 지지하는 것이다. 비아그라는 그 이해와 지지의 시작을 돕는 중요한 열쇠로, 많은 사람들에게 새로운 가능성과 희망을 안겨주고 있다.
기자 admin@seastorygame.top담뽀뽀는 여자 이름이다. 나중엔 식당 이름이 된다. 라멘(일본식 라면) 전문집이다. 그러니까 영화 <담뽀뽀>는 담뽀뽀라는 여자 주인공(미야모토 노부코)이 유명 라멘점의 명인이 되어가는 과정을 그린 내용이다. 1985년 작품이고 일본의 전설적인 감독이자 배우 출신인 이타미 주조가 만들었다. 40년 만에 국내에서 처음으로 개봉됐다. 이타미 주조는 이미 고인이 된 지 오래라(1997년 투신자살) 한국 첫 상영 소식을 듣지 못하게 됐다. 처음으로 대중들에게 ‘공식’ 소개는 되지만, 이 영화는 이런저런 국내 영화제에서 특별상영되거나 한국영상자료원 같은 아카이빙 기관에 무료릴게임 서 이타미 주조 전으로 상영되어왔다. 낯설지만 낯설지 않은 영화이고 영화광 사이에는 필견의 작품으로 인구에 회자 되는 작품이다. 제작 연도인 1985년이라면 일본대중문화개방 조치(1998년)가 있기 훨씬 전이다.
40년 전에 이렇게 혁신적인 영화가 나왔다는 것이야말로 일본 영화계의 과거와 전통이 얼마나 대단했었는가를 보여 준다. 전설의 명 바다이야기룰 작은 볼 때마다 그 결과 무늬가 다르게 느껴진다. <담뽀뽀>는 라멘 명인을 만드는 영화인 척 사실은 1980년대 중반의 일본 사회에 대한 갖가지 풍자와 조롱, 더 나아가 깊은 회한과 우려, 동시에 희망을 선보이는 내용이다. 이건 코미디이고 일종의 서부극(라멘 웨스턴이라고까지 한다)인데다 일본 특유의 로망 포르노 기법을 사용하고 있음에도 사회적 리얼리즘 계열 황금성슬롯 의 작품으로도 읽힌다. 아니 상당 부분 그런 면모가 돋보인다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184206234vzgc.jpg" data-org-width= 카카오야마토 "1000" dmcf-mid="2tNrPfKpyv" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img3.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184206234vzgc.jpg" width="658">
오리지널바다이야기
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
영화의 마지막 부분은 할리우드의 고전 서부극 <셰인>(1953)을 떠올리게 한다. <담뽀뽀>의 남자 주인공 고로(야마자키 츠토무)는 꼭 그러지 않아도 되는데 라멘 식당 담뽀뽀에 대기 줄이 늘어서는 걸 보면서 다소 흡족한 듯, 아니 섭섭한 듯, 그리고 아쉽지만 그래도 이제 할 건 다 했다는 후련한 마음으로 트럭 조수(와타나베 켄)와 함께 떠날 채비를 한다. 꼭 총잡이 셰인이 자기가 도왔던 집 아이가 부르는 걸 못 들은 척 뒤로 하고 길을 떠나는 것과 같은 느낌이다. 고로가 차 문을 열고 트럭에 올라타려는 순간 그의 라이벌이자 동네 깡패인 피스켄(야스오카 리키야)은 그의 팔뚝을 잡고 이렇게 말한다. “우리가 해냈어!” 그런데 이때 이타미 주조 감독이 카메라로 연출해 낸 고로의 표정이 복잡하다. (“그래 우리가 해냈지”) 하는 속 마음과 (“근데 그게 정말 해낸 건가”)라는 양가(兩價)적 의미의 쓸쓸한 미소가 배어 나온다. 일본 사회는 과연 군국주의의 그늘, 전체주의의 어두움에서 벗어나 한 개인의 소확행(소소하지만 확실한 행복)을 보장해 주는 사회가 됐는가. 거기엔 감독의, ‘글쎄...’ 하는 표정이 담겨있다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184207501ijky.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="VqMoqUFYTS" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img1.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184207501ijky.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
담뽀뽀는 라멘 가게지만 이 영화 <담뽀뽀>에는 다른 음식 얘기가 쏟아져 나온다. 서구의 음식 문화, 더 나아가 서구 문화를 비아냥대고 있는 것처럼 보이지만 실은 그걸 대하는 일본 사회, 1980년대 버블경제기 당시 일본인들의 서구 사대주의, 스노비즘, 천박함을 역으로 풍자하는 대목들이 많다. 회사 중역들과 말단 직원 하나가 호텔에 와서 음식을 주문한다. 다른 사람들 (노인들이다. 일본 야쿠자나 중국 삼합회가 연상되게 찍었다)이 모두 불어로 돼 있는 메뉴판을 보며 눈만 껌벅대는데 가까스로 그중 한 사람이 생선 요리인 ‘서대 뫼니에르’ 정도까지는 말하자 이윽고 너도나도 ‘같은 거’라고 따라가기 바쁘다. 그러나 제일 말단 사원은 메뉴판을 자세히 들여다보고는 이거 (프랑스 파리의) 타유뱅 레스토랑에서 하는 식이냐며, 그러면 캐비아 소스를 곁들인 부댕풍 크넬(크넬을 소시지 형태로 만든 것)을 시작으로 메인은 에스카르고 파이(달팽이와 양송이버섯을 마데이라 와인에 조리고 퐁드보, 즉 쇠고기 살과 뼈에 각종 채소와 허브를 넣어 끓여낸 육수로 우린 것)를 주고 곁들일 술로는 1981년산 코르통 샤를마뉴를 달라고 한다.
좌중의 표정이 삼삼해진다. 바깥 좌석에서는 일군의 여자들이 한 중년 여성의 강좌를 듣고 있다. 다들 앞에는 스파게티를 놓고 앉았고 여성은 포크와 스푼을 이용해 소리 내지 않고 스파게티를 예의 바르게 먹는 방법에 대해 알려 준다. 그러나 여자들이 앉아 있는 2층 발코니 좌석 밑 1층에서는 정작 이탈리아인으로 보이는 한 중년 남자가 스파게티를 후루룩 쩝쩝 소리 내서 먹고 있다.
스틸컷 / 사진출처. IMDb" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184208748hqlh.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="GQECeQ4qhE" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img1.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184208748hqlh.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. IMDb
영화 <담뽀뽀>에서 가장 특이한 캐릭터는 야쿠자 두목으로 보이는 흰색 정장의 남자(야쿠쇼 코지)와 그의 에로틱한 여자(쿠로다 후쿠미)이다. 이들은 영화 오프닝부터 등장한다. 특히 흰색 정장 남자는 영화를 보면서 뭘 먹는다며 부스럭거리는 사람이 있으면 ‘죽여버리겠다’고 위협하고 실제로 객석 뒤쪽에 앉아 있는 남자가 과자 봉투를 뜯자 곧바로 그의 멱살을 잡고 고래고래 소리를 지른다. 이 둘은 <담뽀뽀>에서 일종의 로망 포르노 캐릭터로, 로망 포르노가 20분에 한 번씩 진한 섹스신과 노출을 보여 주듯이 20분 정도에 한 번씩 등장해 소격효과(疏隔效果)를 만들어 낸다. 영화에 몰입하려는 순간 영화와 거리를 두라는 감독의 의도가 제기된다. 로망 포르노처럼 두 남녀는 격한 베드신을 선보이기도 한다. 여자의 누드가 주저 없이 노출되며 달걀노른자를 이용한 딥키스 신은 오히려 아이디어가 발칙하다. 영화 <담뽀뽀>는 의외로 야하고 도발적이다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184210009pxgj.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="HEByoJMVTk" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img2.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184210009pxgj.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
이런 와중에 여주인공 담뽀뽀는 차근차근 라멘의 명인으로 발전해 나간다. 주변의 라멘 장인, 요리 전문가들, 애호가들의 도움을 얻는다. 그중에는 늙은 게이도 있다. 조·단역의 캐릭터를 이용해 에피소드를 쌓고 이어 나가는 에피소드 드라마 기법이 차용된다. 따라서 다소 뜬금없는 장면도 삽입되며 그게 오히려 신선함을 준다. 한 중년 남자가 (교수 사칭 사기꾼이 경찰에 연행되어 가는 옆을 지나쳐) 헐레벌떡 집으로 뛰어 들어온다. 의사와 간호사가 한 여인을 지켜보고 있다. 남자의 아내이며 지금 죽어 간다. 똘망똘망한 아이 셋이 엄마 곁에 있다. 남자는 아내에게 소리친다. 아내를 살리려면 이 길밖에 없다는 듯이, 나 배고파 밥 줘 밥, 한다. 죽어가던 여자는 퀭한 눈으로 벌떡 일어나 초인적인 힘으로 주방에서 볶음밥을 만든다. 프라이팬째 밥을 가져와 네 식구가 맛있게 먹는 것을 지켜보다가 그녀는 갑자기 다시 죽는다.
이 우스꽝스러우면서도 ‘괴랄’한 에피소드는 마치 당시의 일본 사회가 지닌 다소 변태적이고 변칙적인 상황을 풍자하고 있는 듯한 느낌을 준다. 임종과 기사회생 그리고 다시 돌발적인 죽음의 순환, 그 한가운데에 일본 사회가 놓여 있음을 이타미 주조는 얘기하고 있다. 그는 당시 일본 자본주의의 풍요로움이 지닌 위험성을 지적하고 싶었을 것이다. 이타미 주조는 당대 일본 사회 최고의 석학이자 작가인 오에 겐자부로의 처 오빠이다. 날카로운 지성의 소유자이다.
스틸컷 / 사진출처. IMDb" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184211250twwd.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="ZKx0mEjJTA" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img4.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184211250twwd.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. IMDb
흰색 양복의 야쿠자 두목 남자가 총에 맞아 죽어 가면서 여자에게 들려주는 ‘참마 순대’ 얘기가 의미심장하다. 겨울철에 멧돼지는 먹을 게 없어 참마만 먹고 그걸 사냥해 잡아 창자를 꺼내면 그 안에 참마가 가득하다는 것이다. 죽어가는 남자는 끙끙대며 여자에게 맛있겠지? 라고 말하고 여자는 와사비 간장과 어울리겠다며 울부짖는다. 남자는 흐느끼는 여자에게 쉿, 조용히 하라며 너하고 그걸 먹고 싶었다고 말한 후 숨을 거둔다. 한편의 부조리극, 마치 오스트리아 극작가 페터 한트케의 <페널티킥 앞에 선 골키퍼의 불안>처럼 비논리의 대사 극을 보는 듯한 느낌을 준다. 이상하게도 참마 순대를 뜨겁게 삶아 식칼로 싹둑싹둑 잘라 먹고 싶게도 만든다. 먹을 게 없어 참마만 먹은 멧돼지와 오로지 자본의 집적만을 욕망하는 일본 사회가 중첩된다. 영화 <담뽀뽀>는 그 같은 풍자와 해학이 마치 극장 벽을 타고 넘듯 자유자재로 관객들을 밀고 당기는 작품이다.
일본 사회는 지난 40년간 진화했는가 아니면 퇴화했는가. 그건 이타미 주조의 <담뽀뽀>를 보면 단박에 답이 나오는 얘기이다. 적어도 지금 그렇게 기술적, 물질적으로 진화했다며 툭하면 AI로 모든 것을 다 만들 수 있다고 하는 시대에 <담뽀뽀> 같은 작품, 그 언저리에라도 가는 작품은 한편도 나오지 않고 있다. 과거의 영화가 현재의 영화를 살린다. 결코 그 반대가 아니다. <담뽀뽀>는 그런 영화이다. 일본식 라면, 라멘 한 그릇을 권한다. 그걸 먹으면서 우리도 과연 해냈는가를 자문해 볼 일이다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184212530qjbm.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="HUa2WSIkvu" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img3.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184212530qjbm.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
오동진 영화평론가
[영화 <담뽀뽀> 메인 예고편] |
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